लोकमान्य:आधुनिक भारत के निर्माता और भारतीय क्रांति के जनक
जन्म : 1856, रत्नागिरी के चिखली गाँव [अब महाराष्ट्र राज्य में], भारत
मृत्यु : 1 अगस्त, 1920, बॉम्बे [अब मुंबई]), भारत
- एक महान विद्वान, गणितज्ञ, दार्शनिक और उत्साही राष्ट्रवादी जिनका भारत को स्वतंत्रता दिलाने की लिए किये गए राष्ट्रीय आंदोलन में अहम् योगदान रहा।
- 1916 में उन्होंने मोहम्मद अली जिन्ना के साथ लखनऊ समझौता किया, जो राष्ट्रवादी संघर्ष में हिंदू-मुस्लिम एकता के लिए याद किया जाता है |
शुरुआती ज़िंदगी और करियर :
तिलक का जन्म एक सुसंस्कृत मध्यवर्गीय ब्राह्मण परिवार में हुआ था। यद्यपि उनका जन्म स्थान बंबई (मुंबई) था, लेकिन उनका 10 साल की उम्र तक अरब सागर तट के किनारे एक गाँव में पालन- पोषण हुआ था, जहाँ उनके पिता,(एक शिक्षक और जाने-माने व्याकरणविद) पूना (अब पुणे) में नौकरी कर रहे थे |
युवा तिलक की शिक्षा पूना के डेक्कन कॉलेज में हुई, जहाँ 1876 में उन्होंने गणित और संस्कृत में स्नातक की उपाधि प्राप्त की। फिर तिलक ने 1879 में बंबई विश्वविद्यालय (अब मुंबई) से कानून की शिक्षा प्राप्त की। हालाँकि, उस समय, उन्होंने पूना के एक निजी स्कूल में गणित पढ़ाने का फैसला किया। स्कूल उनके राजनीतिक जीवन का आधार बन गया।
उन्होंने डेक्कन एजुकेशन सोसायटी (1884) की स्थापना के बाद एक विश्वविद्यालय कॉलेज में संस्थान का विकास किया, जिसका उद्देश्य जनता को शिक्षित करना था, खासकर अंग्रेजी भाषा में; उन्होंने और उनके सहयोगियों ने अंग्रेजी को उदार और लोकतांत्रिक आदर्शों के प्रसार के लिए एक शक्तिशाली ताकत माना। समाज के आजीवन सदस्यों से निस्वार्थ सेवा के एक आदर्श का पालन करने की उम्मीद की गई थी, लेकिन जब तिलक को पता चला कि कुछ सदस्य अपने फायदे के लिए बाहर की कमाई कर रहे हैं, तो उन्होंने इस्तीफा दे दिया।
फिर उन्होंने दो साप्ताहिक समाचार पत्रों के माध्यम से लोगों की राजनीतिक चेतना को जगाने का काम किया, जो उनके स्वामित्व और संपादित थे: केसरी ("द लायन"), मराठी में प्रकाशित और अंग्रेजी में प्रकाशित 'The Mahratta'। उन अखबारों के माध्यम से तिलक को ब्रिटिश शासन की कटु आलोचनाओं और उन उदार राष्ट्रवादियों के लिए जाना जाता था, जिन्होंने पश्चिमी रेखाओं के साथ सामाजिक सुधारों और संवैधानिक लाइनों के साथ राजनीतिक सुधारों की वकालत की। उनका सोचना था कि सामाजिक-सुधार स्वतंत्रता के लिए राजनीतिक संघर्ष की ऊर्जा को कम कर देगा।
तिलक ने हिंदू धार्मिक प्रतीकवाद और मुस्लिम शासन के खिलाफ मराठा संघर्ष की लोकप्रिय परंपराओं को लागू करके राष्ट्रवादी आंदोलन (जो उस समय उच्च वर्गों तक सीमित था) की लोकप्रियता को व्यापक बनाने की मांग की। इस प्रकार उन्होंने दो महत्वपूर्ण त्योहारों का आयोजन किया, 1893 में गणेश और 1895 में शिवाजी। लेकिन, हालांकि उस प्रतीकवाद ने राष्ट्रवादी आंदोलन को और अधिक लोकप्रिय बना दिया, इसने इसे और अधिक सांप्रदायिक बना दिया |
राष्ट्रीय प्रमुखता का उदय :
तिलक की गतिविधियों ने भारतीय आबादी को जगाया, लेकिन इससे वो जल्द ही ब्रिटिश सरकार के साथ संघर्ष में आ गए, जिसने उस पर राजद्रोह का मुकदमा चलाया और उसे 1897 में जेल भेज दिया। मुकदमे और सजा ने उन्हें लोकमान्य ("जनता का नेता)" शीर्षक दिया। )। वह 18 महीने बाद रिहा हो गए।
जब 1905 में भारत के वायसराय लॉर्ड कर्जन ने बंगाल का विभाजन किया, तो तिलक ने विभाजन की घोषणा के लिए बंगाली मांग का पुरजोर समर्थन किया और ब्रिटिश सामानों के बहिष्कार की वकालत की, जो जल्द ही एक आंदोलन बन गया। अगले वर्ष उन्होंने निष्क्रिय प्रतिरोध का एक कार्यक्रम पेश किया, जिसे नई पार्टी के सिद्धांतों के रूप में जाना जाता है, उन्होंने आशा व्यक्त की कि ब्रिटिश शासन के सम्मोहक प्रभाव को नष्ट कर देंगे और स्वतंत्रता प्राप्त करने के लिए लोगों को बलिदान के लिए तैयार करेंगे।
तिलक द्वारा शुरू की गई इस राजनीतिक कार्रवाई (जिसमे विदेशी माल के बहिष्कार और निष्क्रिय प्रतिरोध) को बाद में महात्मा गांधी ने सत्याग्रह के साथ अहिंसात्मक असहयोग के अपने आंदोलन में अपनाया था।
उदारवादी भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस (कांग्रेस पार्टी) के लिए तिलक का दृष्टिकोण मजबूत था, जो छोटे सुधारों के लिए सरकार के प्रति "निष्ठावान" प्रतिनिधित्व करने में विश्वास करता था।
तिलक पूर्ण स्वराज्य (स्वतंत्रता) में विश्वास करते थे, न कि टुकड़ों में सुधार के लिए। इसके लिए उन्होंने कांग्रेस पार्टी को अपने उग्रवादी कार्यक्रम को अपनाने के लिए मनाने का प्रयास किया। उस मुद्दे पर, वह 1907 में सूरत (अब गुजरात राज्य में) में पार्टी के सत्र (बैठक) के दौरान नरमपंथियों से भिड़ गए और पार्टी विभाजित हो गई।
राष्ट्रवादी ताकतों में विभाजन का लाभ उठाते हुए, सरकार ने तिलक पर फिर से राजद्रोह और आतंकवाद को उकसाने के आरोप में मुकदमा चलाया और उन्हें छह साल की जेल की सजा काटने के लिए मंडला, बर्मा (म्यांमार) भेज दिया।
मांडले जेल में, तिलक ने खुद को अपने महान कृति, श्रीमद्भगवदगीता-रहस्या लिखने के लिए तैयार किया | श्रीमद्भगवदगीता रहस्या ("भगवद्गीता का रहस्य") - जिसे भगवद गीता या गीता रहस्या के नाम से भी जाना जाता है - यह हिंदुओं की सबसे पवित्र पुस्तक का एक मूल प्रदर्शनी है। तिलक ने भगवत गीता के रूढ़िवादी व्याख्या को त्याग दिया कि भगवद्गीता ने त्याग का आदर्श सिखाया है | उनके विचार में इस ग्रन्थ मानवता की निस्वार्थ सेवा को बतलाया है ।
इससे पहले, 1893 में, उन्होंने The Orion (Researches into the Antiquity of the Vedas), और एक दशक बाद, The Arctic Home in the Vedas को प्रकाशित किया था। दोनों कार्यों का उद्देश्य वैदिक धर्म के उत्तराधिकारी के रूप में हिंदू संस्कृति को बढ़ावा देना था और उनकी धारणा थी कि इसकी जड़ें उत्तर के तथाकथित आर्यों में थीं।
1914 मेंरिहा होने पर प्रथम विश्व युद्ध की पूर्व संध्या पर, तिलक ने एक बार फिर राजनीति में कदम रखा। उन्होंने रुलिंग स्लोगन "स्वराज मेरा जन्मसिद्ध अधिकार है और मैं इसे लेकर रहूँगा " के साथ All India Home Rule League का शुभारंभ किया। (एक्टिविस्ट एनी बेसेंट ने भी उस समय इसी नाम से एक संगठन की स्थापना की थी।)
1916 में उन्होंने कांग्रेस पार्टी में फिर से शामिल हुए और पाकिस्तान के भावी संस्थापक मोहम्मद अली जिन्ना के साथ ऐतिहासिक लखनऊ पैक्ट(एक हिंदू-मुस्लिम समझौता) पर हस्ताक्षर किए। तिलक ने 1918 में इंडियन होम रूल लीग के अध्यक्ष के रूप में इंग्लैंड का दौरा किया। उन्होंने महसूस किया कि लेबर पार्टी ब्रिटिश राजनीति में एक बढ़ती ताकत थी, और उन्होंने अपने नेताओं के साथ मजबूत संबंध स्थापित किए। उनकी दूरदर्शिता न्यायोचित थी: यह Labour Government ही थी जिसने 1947 में भारत को स्वतंत्रता प्रदान की थी।
तिलक ने सबसे पहले यह सुनिश्चित किया कि भारतीयों को विदेशी शासन के साथ सहयोग करना बंद कर देना चाहिए, लेकिन उन्होंने हमेशा इस बात से इनकार किया कि उन्होंने कभी हिंसा के इस्तेमाल को प्रोत्साहित किया था।
1919 के अंत में जब तिलक अमृतसर में कांग्रेस पार्टी की बैठक में भाग लेने के लिए स्वदेश लौटे, तब वह गांधी के नीतिगत चुनावों के बहिष्कार की नीति का विरोध करने के लिए पर्याप्त रूप से मुखर हो गए |
इसके बजाय तिलक ने प्रतिनिधियों को सलाह दी कि वे सुधारों को आगे बढ़ाने में "उत्तरदायी सहयोग" की अपनी नीति का पालन करें, जिसने क्षेत्रीय सरकार में भारतीय भागीदारी की एक निश्चित डिग्री पेश हो । हालाँकि, नए सुधारों को निर्णायक दिशा देने से पहले उनकी मृत्यु हो गई।
श्रद्धांजलि में, गांधीजी ने उन्हें "आधुनिक भारत का निर्माता" और जवाहरलाल नेहरू ने उन्हें "भारतीय क्रांति के जनक" के रूप में वर्णित किया।
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